أَلْقِ حُسْنَ الظَّنّ على الخَلْق، وسوء الظَّن على نفسِك

الشيخ عبد الله عياش- عضو حركة الدعوة والإصلاح

الأصل في المسلم أن يسيء الظن بنفسه، ويُحسن الظن بالآخرين، فيُحسن الظنّ بغيره لأن معرفته بهم محدودة، كيف لا، وللناس ظاهر وباطن، سرّ وعلانية، وهو عن علم السرّ بمنأى، وعن كشف الخفي بمعزِل، فهذه الخبايا والخفايا شأن إلهي خالص، لا مطمع فيها لأحد من البشر، وإذا كان ذلك كذلك؛ إذا كانت معرفتنا بالناس جزئية، فإنّ أحكامنا فيهم ظنية. وإذا كانت نظرتنا إليهم قاصرة، فإنّ آراءنا فيهم جائرة.

وفي الوقت ذاته، فإن معرفتنا بأنفسنا معرفة شاملة كاملة، نعرف عنها ما لا يعرفه غيرنا؛ من أعمال السر وأفعال الخلوة، وخواطر العقول وخلجات النفوس، وغير ذلك مما يحول دون ظهوره نعمة الستر من الله جل جلاله؛ فدع عنك ما يقول الناس فيك، وقد علمتَ من نفسك ما علمتَ، وقد أحسنَ من قال: مغبونٌ -أي: مخدوعٌ- من ترك يقينَ ما عنده لظنّ ما عند الناس!

وأمام هذه المعاني العميقة والأسرار الدقيقة، نستذكر كلمة الرجل الصالح: أَلقِ حُسْن الظَّن على الخَلْق، وسوء الظَّن على نفسك؛ لتكون من الأوَّل في سلامة، ومن الآخر في زيادة.

لله درّه ما أعظم نصيحته، وما أجلّ وصيّته، يقول لك: كن دائم الاتهام لنفسك بالتقصير، والعجب، وفساد النية، وغير ذلك من أسباب البُعد والحرمان، فإن ذلك سيكون دافعًا لك إلى المزيد من الخير والعمل الصالح، واحذر من سوء الظن بالآخرين؛ لتبقى في سلامة من ظلمهم، وسوء الظن بهم، والوقيعة في أعراضهم. وقد كان هذا دأب الصالحين وديدنهم.

فمما أُثر عنهم في سوء الظن بالنفس: قول الحسن البصري لجلسائه يومًا: أتدرون ما التواضع؟ أن تخرج من بيتك حين تخرج، فلا تلقى مسلمًا إلا رأيت أن له عليك الفضل.

وقريب منه فعل أحد الصالحين، حيث كان إذا رأى من هو أكبر منه سنًا قال: هذا سبقني إلى الإسلام والعمل الصالح، فهو خير مني! وإذا رأى من هو أصغر منه سنًا، قال: هذا سبقتُه إلى الذنوب والمعاصي، فأنا شرٌّ منه!

وقيل لإبراهيم بن أدهم: ألا تخرج معنا نستسقي؟ فقال: أخاف أن تُمطَروا حجارة بسببي!

وقال مالك بن دينار: لو نادى منادٍ بباب المسجد: ليخرج شرّكم رجلًا، والله ما كان أحد يسبقني إلى الباب إلا رجلٌ بفضل قوةٍ أو سعيٍ! فلما بلغ ذلك عبد الله ابن المبارك، قال: بهذا صار مالكٌ ملِكًا.

وهذا نور الدين محمود زنكي، يعفّر وجهه في التراب في خربة قبيل معركة “تل حارم” ويقول في سجوده: اللهم انصر دينك ولا تنصر محمودًا، ومن هو محمود الكلب حتى يُنصَر!! وقيل له مرة: لا تخاطر بنفسك، إن قُتلتَ ذهب الدين! فقال: هذه إساءة أدب مع الله! مَن حفظ الدين قبل نور الدين!!

وقال الإمام الشافعي رحمه الله:
أُحِبُّ الصالِحينَ وَلَستُ مِنهُم * لَعَلّي أَن أَنالَ بِهِم شَفاعَة
وَأَكرَهُ مَن تِجارَتُهُ المَعاصي * وَلَو كُنّا سَواءً في البِضاعَة

ومما اشتهر عنهم في حسن الظن بالآخرين:
قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملًا.

وقال محمد بن سيرين: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد، فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه!

ومرض الإمام الشافعي رحمه الله فأتاه أحد إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوّى الله ضعفك، فقال الشافعي: لو قوّى ضعفي لقتلني! فقال الرجل: والله ما أردت إلا الخير! فقال الشافعي: أَعلمُ أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير!!

وقال أحدهم: لو رأيتُ أخًا لي تقطر لحيته خمرًا؛ لقلتُ إنها سُكبت عليه! ولو رأيت مسلمًا يقف على جبل وهو ينادي: أنا ربكم الأعلى؛ لقلتُ: يقرأ الآية الكريمة! يقصد قول الله تعالى عن فرعون: {فحشر فنادى* فقال أنا ربكم الأعلى} [النازعات: 23-24].

فهذا هو دأب الصالحين، وسمت العلماء الربانيين، فما أحرانا أن نتخلق بأخلاقهم ونقتبس من أنوارهم، ونقتفي آثارهم، بعيدًا عن الكبر والعجب والأنا، فلن تجد أفسَدَ للعلاقات، ولا أقطعَ للأوصال، من رفع النفس واحتقار الغير، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم).